« الحين » وليس هو لفظه . . . وهو رد على سيبويه ومن وافقه حيث اشترطوا في إعمال لات أن يكون اسمها وخبرها لفظ الحين ، وسيأتي أن خبرها قد يكون « ساعة » ( انظر قافية الميم ) « ندم البغاة . . . وخيم » . وزعم الفرّاء أن « لات » حرف جر ، يجر أسماء الزمان خاصة مثل « مذ ، ومنذ » . . . [ الشذور / 201 والمغني الشاهد / 455 والخزانة ج 4 / 183 والإنصاف ص 109 والأشموني ج 1 / 256 وشرح المفصل ج 9 / 32 والهمع ج 1 / 26 ] . ( 17 ) وبلد مغبرّة أرجاؤه كأنّ لون أرضه سماؤه . . . هذا البيت لرؤبة بن العجاج . . وهو شاهد على حذف حرف الجرّ ( ربّ ) وبقاء عمله بعد الواو . . قوله : وبلد : الواو : واو ربّ . بلد : مبتدأ ، مجرور لفظا مرفوع محلا . . . والبلد : يذكر ويؤنث . وفي الشطر الثاني تشبيه مقلوب ، لأن القصد تشبيه السماء وقد ثار عليها الغبار - بلون الأرض . [ الشذور / 320 والإنصاف ص 377 واللسان ( عمى ) وشرح المفصل ج 2 / 118 وشرح المغني ج 8 / 111 ] . ( 18 ) إذا كان الشتاء فأدفئوني فإنّ الشيخ يهرمه الشتاء . . هذا البيت : من كلام الربيع بن ضبع الفزاري ، جاهلي معمّر ، شارك في حرب داحس والغبراء وأدرك الإسلام . و « كان » بمعنى حدث . وهو شاهد على أنّ الفعل إذا كان دالا على حدوث ذات ، لا يحتاج إلى المفعول به . وفيه شاهد على مجيء « كان » تامة . والشتاء : فاعل . [ الشذور / 354 ، والهمع / 1 / 116 ، والخزانة / 7 / 383 ] . ( 19 ) وأعلم إنّ تسليما وتركا للامتشابهان ولا سواء . . البيت لأبي حزام ، غالب بن الحارث ، العكلي ، إنّ : مكسورة الهمزة . تسليما : اسمها . للامتشابهان : اللام : للابتداء . ولا : نافية . متشابهان : خبر إنّ . . والشاهد عند ابن عقيل ، على إدخال لام الابتداء التوكيدية على الخبر المنفي ب لا ، وهو شاذ . . ويرى بعضهم فتح همزة ( أنّ ) وتكون اللام من قوله « للا » زائدة [ الخزانة ج 10 / 330 والهمع ج 1 / 140 والأشموني ج 1 / 281 ، وابن عقيل ج 1 / 315 والعيني ج 2 / 244 ] . ( 20 ) أو منعتم ما تسألون فمن حدّ ثتموه له علينا الولاء ؟ . . . البيت للشاعر ، الحارث بن حلزة اليشكري ، من معلقته . . .